Sree Narayana Guru was born on 22nd August 1856 in Chempazhanthy, near Thiruvananthapuram, Kerala.

He was born into the Ezhava caste, categorized as ‘avarna’ during the rigid caste hierarchy of that time.

In childhood, he showed deep spiritual inclination and spent time in meditation and temple worship.

He lived as a hermit in forests for eight years, pursuing an ascetic path and spiritual solitude.

He mastered Vedas, Upanishads, and Sanskrit logical rhetoric, along with Yoga and Indian philosophies.

In 1888, he built a Shiva temple at Aruvippuram, challenging the caste-based temple entry restrictions.

His famous slogan was “One Caste, One Religion, One God”, advocating universal human equality.

At Kalavancode, he consecrated a mirror in place of an idol, symbolizing divinity within oneself.

He opposed religious conversions, believing they exploited inequality and caused social friction.

In 1923, he organized an All-Religion Conference at Alwaye, India’s first such inclusive event.

He reinterpreted Advaita Vedanta, stressing non-duality and universal spiritual unity.

Major literary works include Advaitha Deepika, Atmopadesa Satakam, and Daivadasakam.

He inspired the Vaikom Satyagraha, a key temple-entry movement for lower castes in Travancore.

Mahatma Gandhi admired his reformist leadership, which influenced India’s social awakening.

His writings emphasized unity in diversity, and the true spirit of Indianness and tolerance.

He promoted cleanliness, education, and technical training, linking social upliftment with science.

His Darsanamala (Adhyaropa Darshanam) describes cosmic creation, blending mysticism and logic.

Philosophical verses like Atmopadesa Satakam reflect ideas resonating with modern physics.

His principle of Universal Oneness remains relevant amid global communal and sectarian tensions.

He passed away on 20th September 1928, commemorated as Sree Narayana Guru Samadhi Day in Kerala.

He is remembered as a visionary reformer whose ideas align with constitutional values of equality.

श्री नारायण गुरु:-

श्री नारायण गुरु का जन्म 22 अगस्त 1856 को चेम्पाझंथी, तिरुवनंतपुरम (केरल) के पास एक गांव में हुआ था।

वह एझावा जाति में जन्मे थे, जिसे उस समय के सामाजिक नियमों के अनुसार ‘अवर्ण‘ माना जाता था।

बचपन से ही उनमें आध्यात्मिक झुकाव था और वे ध्यान और मंदिर उपासना में लीन रहते थे।

उन्होंने आठ वर्षों तक वनवास में एक सन्यासी के रूप में जीवन व्यतीत किया।

उन्होंने वेद, उपनिषद, संस्कृत के तर्कशास्त्र, हठयोग, और विभिन्न दर्शनशास्त्रों का अध्ययन किया।

वर्ष 1888 में, उन्होंने अरुविप्पुरम में एक शिव मंदिर की स्थापना की, जो जाति आधारित निषेधों के विरुद्ध था।

उनका प्रसिद्ध नारा था – “एक जाति, एक धर्म, एक ईश्वर”, जो सर्वमानव समता का प्रतीक बना।

कलावनकोड में उन्होंने एक मंदिर में मूर्ति की जगह दर्पण स्थापित किया, जिससे उन्होंने यह संदेश दिया कि ईश्वर हर व्यक्ति के भीतर है।

उन्होंने धार्मिक रूपांतरणों का विरोध किया क्योंकि यह सामाजिक असमानताओं का शोषण और संघर्ष उत्पन्न करता है।

1923 में, उन्होंने अलुवा में एक सर्व-धर्म सम्मेलन आयोजित किया, जो भारत में अपनी तरह का पहला प्रयास था।

उन्होंने अद्वैत वेदांत की व्याख्या की, जो आदि शंकराचार्य द्वारा प्रतिपादित अद्वैत (अद्वैतवाद) सिद्धांत पर आधारित थी।

उनकी प्रमुख रचनाओं में अद्वैत दीपिका, आश्रम, दैवदशकम, आत्मोपदेश शतकम शामिल हैं।

उन्होंने वैकोम सत्याग्रह के लिए प्रेरणा दी, जो निचली जातियों के मंदिर प्रवेश के लिए एक ऐतिहासिक आंदोलन था।

महात्मा गांधी ने उनके सामाजिक सुधारवादी नेतृत्व की सराहना की और इसे राष्ट्रीय स्तर पर सराहा गया।

उन्होंने अपनी कविताओं में भारतीयता की आत्मा को दर्शाया, जो विविधता में एकता की अवधारणा पर आधारित थी।

उन्होंने स्वच्छता, शिक्षा, कृषि, व्यापार, हस्तशिल्प और तकनीकी प्रशिक्षण को बढ़ावा दिया।

उनकी दर्शनमाला (आध्यारोप दर्शनम) रचना सृष्टि के निर्माण को समझाने का प्रयास करती है।

दैवदशकम और आत्मोपदेश शतकम जैसी रचनाएँ आधुनिक भौतिकी के सिद्धांतों से साम्य रखती हैं।

उनका सार्वभौमिक एकता का सिद्धांत आज के वैश्विक सांप्रदायिक तनावों के संदर्भ में विशेष रूप से प्रासंगिक है।

उनका निधन 20 सितंबर 1928 को हुआ और यह दिन श्री नारायण गुरु समाधि दिवस के रूप में केरल में मनाया जाता है।

वह एक दूरदर्शी समाज-सुधारक के रूप में याद किए जाते हैं जिनके विचार भारत के संवैधानिक समानता मूल्यों के अनुकूल हैं।