Why in News

• The Apatani women of Ziro Valley, Arunachal Pradesh, represent the last living generation with traditional facial tattoos and wooden nose plugs

• This practice, banned in the 1970s, survives only among elderly women and is now seen as a rare marker of tribal identity and cultural heritage

About the Apatani Tribe

• Indigenous tribal group of Arunachal Pradesh

• Also known as Tanw, Apa Tani, or Apa

• Renowned for:

  • Distinct cultural identity

  • Ecological knowledge

  • Unique traditional practices

Habitat

• Inhabit the Ziro Valley, Lower Subansiri district, Arunachal Pradesh

• Valley is bowl-shaped, scenic, and located in the eastern Himalayas

Apatani Facial Tattoos and Nose Plugs

Origin and History

• Introduced as a protection strategy when abductions by neighbouring tribes were common

• Gradually evolved into a marker of identity, honour, and pride

Reasons Behind the Practice

• Protection from Abduction

  • Tattoos and large nose plugs made women less attractive to outsiders

• Identity and Dignity

  • Became a strong symbol of belonging and family honour

• Cultural Beauty Standard

  • Considered a marker of beauty within the community

Custom and Process

• Tattooing usually performed when girls were around 10 years old

• Conducted by elder women of the tribe

• Design (Tippei):

  • One vertical line from the forehead to the nose tip

  • Five straight lines tattooed on the chin

• Nose Plugs (Yaping Hullo):

  • Large wooden plugs inserted on both sides of the nose

  • Wood cleaned before use to prevent infection

Community View

• Women with tattoos and plugs were seen as honourable custodians of tradition

• Considered protectors of dignity and identity of the Apatani tribe

Decline of the Practice

• Banned by the Government in the 1970s

• Reasons:

  • Associated with social stigma

  • Hindered women’s employment opportunities in modern society

• Now only visible among elderly women, making them the last bearers of this living tradition

 आपातानी जनजाति:

क्यों चर्चा में

• अरुणाचल प्रदेश की जीरो घाटी की आपातानी महिलाएँ पारंपरिक चेहरे के टैटू और लकड़ी के नाक के प्लग के साथ जीवित अंतिम पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करती हैं

• यह प्रथा, जिसे 1970 के दशक में प्रतिबंधित किया गया था, अब केवल वृद्ध महिलाओं में दिखाई देती है और इसे जनजातीय पहचान और सांस्कृतिक विरासत का दुर्लभ प्रतीक माना जाता है

आपातानी जनजाति के बारे में

• अरुणाचल प्रदेश की एक स्वदेशी जनजातीय समूह

• इन्हें तान्व, आपा तानी या आपा के नाम से भी जाना जाता है

• प्रसिद्ध हैं

  • विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान

  • पारिस्थितिक ज्ञान

  • अद्वितीय पारंपरिक प्रथाएँ

निवास स्थान

• अरुणाचल प्रदेश के निचले सुबनसिरी ज़िले की जीरो घाटी में निवास

• घाटी कटोरे के आकार की, मनमोहक और पूर्वी हिमालय में स्थित है

आपातानी चेहरे के टैटू और नाक के प्लग

उत्पत्ति और इतिहास

• उस समय शुरू हुई जब पड़ोसी जनजातियों द्वारा अपहरण आम था, इसे सुरक्षा रणनीति के रूप में अपनाया गया

• धीरे-धीरे यह पहचान, सम्मान और गौरव का प्रतीक बन गई

प्रथा के पीछे कारण

• अपहरण से सुरक्षा

  • टैटू और बड़े नाक के प्लग ने महिलाओं को बाहरी लोगों के लिए कम आकर्षक बना दिया

• पहचान और गरिमा

  • यह जुड़ाव और पारिवारिक सम्मान का मजबूत प्रतीक बन गया

• सांस्कृतिक सौंदर्य मानक

  • समुदाय के भीतर सौंदर्य का प्रतीक माना गया

रिवाज और प्रक्रिया

• टैटू आमतौर पर तब बनाए जाते थे जब लड़कियाँ लगभग 10 वर्ष की होती थीं

• यह कार्य जनजाति की बुजुर्ग महिलाएँ करती थीं

• डिज़ाइन (टिप्पेई)

  • एक लंबवत रेखा माथे से नाक की नोक तक

  • ठुड्डी पर पाँच सीधी रेखाएँ

• नाक के प्लग (यापिंग हुलो)

  • नाक के दोनों ओर बड़े लकड़ी के प्लग लगाए जाते थे

  • संक्रमण रोकने के लिए लकड़ी को पहले साफ किया जाता था

सामुदायिक दृष्टिकोण

• टैटू और प्लग वाली महिलाओं को परंपरा की सम्मानित संरक्षक माना जाता था

• उन्हें आपातानी जनजाति की गरिमा और पहचान की रक्षक समझा जाता था

प्रथा का पतन

• 1970 के दशक में सरकार द्वारा प्रतिबंधित

• कारण

  • सामाजिक कलंक से जुड़ी हुई

  • आधुनिक समाज में महिलाओं के रोज़गार के अवसरों में बाधा

• अब केवल वृद्ध महिलाओं में दिखाई देती है, जिससे वे इस जीवित परंपरा की अंतिम वाहक बन गई हैं